工作消费主义和新穷人（二）工作伦理
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许多人认为体力劳动是必要的，是一种责任和义务，也是值得称颂。因为他们将为国家带来荣誉与财富，为工人带来道德上的提升。这也是之前的产业工人和如今的素质民工的优越感不仅仅只体现在物质上，而更多的是道德上。工作伦理让工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。在一个擅长分类且喜欢分类的社会里，工作类型是一个关键的决定性的分类，是其他所有社会生活的锚点。总而言之，工作是主要的基准，是所有其他生活追求都可以给予他来安排和规划。
除去现代另一项伟大发明，即大规模增兵，工厂是现代社会主要的圆形监狱。让大部分男性进入工厂是生产和维持社会秩序的手段。那么以养家糊口的男性为绝对权威建立强大稳定的父权制家庭就成为了一个重要的补充。
衡量政策成败的主要指标是资本雇佣能力和民众对生产过程的参与程度，也就是我们所常说的就业率。工作伦理要求人们选择一种献身于劳动的生活。但这也意味着没有选择无法选择和禁止选择。因为工业化产生的工作伦理呼吁道德选择，而工作实践本身则减少了选择，甚至完全消除了选择。
今天工作不需要被热爱，也不需要被认为是道德的象征，人们可以公开的反感工作。这也不会招致纪律被破坏，因为他们相信当下的忍耐只是为了不遥远的自由而暂时付出的代价。而在我看来，实际上这回归了以道德责任呼吁人工人尽全力工作，只不过这种道德来自于对更好生活的向往，以及相信未来终能达到的希望。
以强迫手段驯服人类是下策，攻心为上，以希望来诱惑人类，使其达到自我规训更是上上之策，这也是老板总是向员工描绘其宏伟蓝图的主要原因。策略本身是正确的，只不过很多时候碰上了拙劣的执行人。
社会生存质量的权利斗争变成了获得更多金钱的斗争，经济收益成为了自治自主的唯一体现。这对现代工业社会产生了深远的影响。当道德观念中失去了一位神明，那么神位上的空缺必然需要另一个东西位居其上。就现今世界而言，God is Glod.神明不会因拥有神力而受到敬仰，只会因施展神力而受到膜拜。
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